Gesù sa toccare con cura le vene, sa scrutare nei segreti del male.
Non tocca le orecchie, non tocca la fronte,
né tocca alcuna altra parte del corpo:
tocca soltanto la mano.
Quella donna, infatti, aveva la febbre,
perché non aveva opere di bene.
Prima viene dunque sanata nelle opere
e poi viene liberata dalla febbre.
Non può liberarsi della febbre se non è guarita nelle opere.
Quando la nostra mano opera il male,
è come se fossimo costretti a stare a letto;
non possiamo alzarci, non possiamo camminare:
è come se fossimo ammalati in ogni parte del corpo.
«E la fece alzare prendendola per la mano»:
con la sua mano prese la mano di lei.
O beata amicizia, o dolcissimo bacio!
La fece alzare dopo averla presa per mano:
la mano di lui guarì la mano di lei.
La prese per mano come medico,
sentì le sue vene, costatò la violenza della febbre,
egli che è medico e medicina.
Gesù tocca, e la febbre fugge.
Tocchi anche le nostre mani,
per rendere pure le nostre opere.
San Girolamo
Dal Vangelo secondo Luca 4,38-44.
Uscito dalla sinagoga entrò nella casa di Simone. La suocera di Simone era in preda a una grande febbre e lo pregarono per lei.
Chinatosi su di lei, intimò alla febbre, e la febbre la lasciò. Levatasi all'istante, la donna cominciò a servirli.
Al calar del sole, tutti quelli che avevano infermi colpiti da mali di ogni genere li condussero a lui. Ed egli, imponendo su ciascuno le mani, li guariva.
Da molti uscivano demòni gridando: «Tu sei il Figlio di Dio!». Ma egli li minacciava e non li lasciava parlare, perché sapevano che era il Cristo.
Sul far del giorno uscì e si recò in un luogo deserto. Ma le folle lo cercavano, lo raggiunsero e volevano trattenerlo perché non se ne andasse via da loro.
Egli però disse: «Bisogna che io annunzi il regno di Dio anche alle altre città; per questo sono stato mandato».
E andava predicando nelle sinagoghe della Giudea.
Il commento
Dalla sinagoga alla casa: dopo aver scacciato il demonio che affligge la comunità, e averla purificata, Gesù si dirige a casa. Prima dell'intimità vi è la "bonifica" dell'ambiente. L'esorcismo libera i fratelli per ascoltare e obbedire, per lasciarsi "prendere per mano" e così "guarire". Senza la "sinagoga" - comunità non vi può essere autentica e profonda guarigione. I discepoli, forti dell'esperienza vissuta nella sinagoga, possono pregare insieme per la suocera di Simone. La fede, infatti, non è mai una questione privata. Troppo spesso si privilegia l'aspetto verticale e si dimentica quello orizzontale. Le fughe intimistiche senza il riscontro della comunità sono sempre malsane e precludono qualsiasi guarigione. Sentimenti ed emozioni tante, chissà, ma niente di serio. La "febbre" non si affronta solo con gli antistaminici. Anzi, sarebbe preferibile lasciare che faccia il suo corso, anche perché è, di norma, il sintomo di qualcosa più grave.
Ed è proprio quello che fa Gesù: la affronta prendendola in mano, come scrive Marco nel parallelo! Gesù "si china" per giungere sino al focolaio dell'infezione. La vita, infatti, o si prende tra le mani senza sentimentalismi e buonismi, oppure si scioglierà come neve al sole, lasciandoci prostrati e senza vita. Gesù "intima" alla febbre, perché essa altro non è il vestito del demonio. Bisogna avere discernimento, e saper vedere oltre le apparenze. La misericordia, infatti, non scende mai a compromessi. Bisogna imparare a diffidare dai medici pseudo-pietosi, di quelli che per pietà uccidono. Quale è il mio atteggiamento di fronte alla febbre di mia moglie o di mio marito? Cosa penso, cosa faccio, cosa dico di fronte alla sua incapacità di "servire"? E' questa infatti l'infezione che aveva colpito la suocera di Pietro, così come ce la presenta il Vangelo. Ciò significa che la donna era quasi morta, perché la vita vera è servire! E a un morto non puoi chiedere nulla. Quante volte invece ci intestardiamo e non riusciamo a comprendere che chi abbiamo davanti non può nulla. Cominciamo a riempirlo di moralismi, catechesi e consigli che sanno di rancido, parole morte gettate su un cuore che ha smesso di battere. Ma è del tutto inutile.
Gesù non parla alla suocera. Gesù "intima" alla febbre, come sempre negli esorcismi. Quanti genitori, quanti sposi, quanti preti si perdono in lunghe chiacchierate con figli, coniugi, fedeli dei quali non hanno capito nulla. Cerchiamo di convincere, di persuadere, di vendere il prodotto nel miglior modo possibile. Ma, molto spesso, questo significa che si ha più a cuore l'esito positivo dei nostri tentativi che la salvezza di chi è davanti. Gesù non fa così, mai! Gesù "si china" sulla suocera perché sa che è sepolta, senza vita. Scende al suo livello, entra nella sua morte. E lì la guarda in faccia e la caccia via. Così siamo chiamati anche noi, dopo averlo imparato e sperimentato nella comunità, nella Chiesa dove i fratelli pregano per noi e, ogni giorno, siamo liberati per liberare a nostra volta. Il Signore ci invita a "chinarci" sul marito, a scendere al livello del letto dove giace nostro figlio e, innanzitutto a non giudicare. E poi, a costo di sembrare scorbutici, non accettare le provocazioni sentimentali ma, completamente abbandonati a Cristo, "intimare" la "febbre" nel suo Nome: "ciascuno di noi è febbricitante. Quando sono colto dall’ira, ho la
febbre ogni vizio è una febbre" (San Girolamo). In certi casi non si tratta di parlare con la figlia, ma di discernere la sua malattia e rivolgerci ad essa. Questo significa abbandonare ogni pregiudizio mondano sui perché l'altro si trova in quella condizione. Ci sarà tempo per guardare alla storia sotto la luce del perdono. Siamo, invece, chiamati, a cacciare i demoni perché chi abbiamo vicino possa "levarsi all'istante", risuscitare e tornare a "servire", ad amare, cioè a vivere.
Se questa è la missione di Gesù alla quale siamo chiamati a partecipare, allora non possiamo che alzarci "sul far del giorno" e "uscire" da noi stessi. "Per questo siamo nati", "mandati" a ogni uomo, dalla casa, alla metropolitana, all'ufficio e alla scuola. Ovunque a raccogliere il dolore e la morte e a "guarire" cacciando i demoni. Ovunque e sempre lottando contro di essi, restando profondamente uniti alla Chiesa e a Cristo. "Senza lasciare il demonio parlare", senza entrare in dialogo con lui, ma solo intimandolo a uscire. Quando si impossessa di un'anima, subito la colma di tristezza. Ebbene che facciamo? Andiamo al cinema, allo stadio o ci droghiamo per sfuggire la tristezza? No, guardiamo la febbre, l'accidia, la pigrizia, l'anoressia spirituale e "intimiamo" di uscire al demonio che vi si nasconde. Esso, infatti, "tante volte viene travestito da angelo di luce: a lui piace imitare Gesù e si fa buono, ci parla tranquillamente, come ha parlato a Gesù dopo il digiuno nel deserto. Abbiamo bisogno della saggezza del discernimento per conoscere quando è Gesù che ci dà la luce e quando è proprio il demonio, travestito da angelo di luce" (Papa Francesco, Omelia a Santa Marta 3 settembre 2013).
Per questo occorre "uscire" senza fermarci e mettere radice nella carne, per raccogliere i frutti e trasformare l'opera di Dio in povera vanagloria, cibo avariato per l'uomo vecchio. "Per questo siamo stati mandati" per essere itineranti senza borsa né denaro, nella precarietà totale che ci fa abbandonare a Cristo. "Uscire" e andare sempre, camminare, verso chi ci aspetta "al calar del giorno", sulla soglia della disperazione. Non ce ne siamo ancora accorti? Basta aprire gli occhi e vedremo accanto a noi tanti che ci portano "infermi colpiti da mali di ogni genere" perché "li conduciamo a Cristo". Ecco la nostra missione, indubitabile: portare tutti a Cristo perché li guarisca.
