Cristo è risorto. Questo annuncio dato duemila anni fa alle donne presso il sepolcro di Gesù, sprigiona ancora oggi la sua forza liberando l’uomo del XXI secolo dalle catene della morte. E’ l’esperienza che quotidianamente fa il Cammino Neocatecumenale, nato in Spagna quasi cinquant’anni fa, come frutto del Concilio Vaticano II. L’esperienza di questo itinerario ecclesiale, diffuso oggi nei cinque continenti, è stata raccontata nell’aula del Sinodo da uno degli uditori, il co-iniziatore del “Cammino” Francisco Argüello. Di seguito il testo dell'intervento e l'intervista della Radio Vaticana.
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- Sig. Francisco José GÓMEZ ARGÜELLO WIRTZ, Co-Fondatore del Cammino Neocatecumenale (SPAGNA)
La Lettera agli Ebrei dice: “Poiché i figli hanno in comune il sangue e la carne, anche Cristo ne è divenuto partecipe, per ridurre all'impotenza, mediante la morte, colui che della morte ha il potere, cioè il diavolo, e liberare così quelli che per paura della morte erano soggetti a schiavitù durante tutta la vita”.
Crediamo davvero che gli uomini, per la paura della morte, sono soggetti durante tutta la vita alla schiavitù del demonio? Ma se lo crediamo, questo Sinodo dovrebbe dire con S. Paolo: “Caritas Christi urget nos. L'amore di Cristo ci spinge al pensiero che se Lui è morto per tutti, tutti sono morti. Ed è morto per tutti, perché quelli che vivono non vivano più per se stessi, ma per colui che è morto e risuscitato per loro”.
Dice S. Paolo che Dio ha voluto salvare il mondo attraverso la stoltezza del kerygma, che è l'annunzio di questa notizia.
La fede viene dall'ascolto e oggi ci troviamo in una società secolarizzata che ha l'orecchio chiuso.
Se vogliamo evangelizzare c’è bisogno di dare i segni che aprano l’orecchio all’uomo contemporaneo. Ma come può una comunità cristiana arrivare a questa statura di fede dell’amore nella dimensione della croce e della perfetta unita? Ecco la necessità del catecumenato postbattesimale che faccia crescere la fede.
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Radio Vaticana ha intervistato Kiko:
R. – Tutti noi uomini, per la paura che abbiamo della morte, siamo soggetti al ricatto del demonio: facciamo cioè quello che vuole il demonio: divorzi, aborti, omicidi, menzogne. Cristo, mediante la sua morte e resurrezione, è venuto a togliere questo potere al demonio: Cristo vince la morte e dona all’uomo la possibilità di una vita eterna, una vita che ha vinto la morte.
D. – Il Cammino Neocatecumenale, annunciando all’uomo contemporaneo che Cristo è Risorto, che Dio ama l’umanità, porta in tante situazioni di morte, la Resurrezione. Come in termini concreti?
R. – Facciamo un esempio. Una coppia si sposa: l’uomo non conosce Gesù Cristo, ha dentro di sé la morte, perché l’umanità separandosi da Dio vive in una condizione mortale. Nel momento in cui vive un conflitto all’interno del matrimonio, l’uomo o la donna non sa come risolverlo, si sente morire e decide di divorziare; se quest’uomo, è cristiano, quindi non ha dentro la morte perché dentro è guarito, affronta la situazione di sofferenza e di conflitto e non divorzia. Tuttavia tanta gente cattolica divorzia: questo perché ha bisogno di una nuova evangelizzazione.
D. – Il Cammino Neocatecumenale, proponendo una riscoperta del Sacramento del Battesimo, dell’iniziazione dei catecumeni, rappresenta una forma di nuova evangelizzazione...
R. – Giovanni Paolo II ha riconosciuto il Cammino e ha detto: riconosco il Cammino Neocatecumenale come un itinerario di formazione cattolica valido per i tempi di oggi. Egli ha auspicato che i vescovi aiutino questa opera per la nuova evangelizzazione.
D. – I padri sinodali ribadiscono l’importanza dei nuovi movimenti e delle nuove comunità per la nuova evangelizzazione: essi contribuiscono a quella primavera cristiana che sta avvenendo all’interno della Chiesa. Qui al Sinodo si respira la comunione che c’è tra i singoli movimenti, nonostante le differenze, nonostante la diversità di carismi…
R. – Noi siamo tutti amici. Io ero molto amico di Chiara Lubich, di don Giussani. Siamo in comunione anche con i Carismatici. E’ una diceria quando si vorrebbe far credere che i movimenti sono in conflitto tra loro. Non è vero, perché tutti abbiamo lo stesso Spirito.
D. – Il suo auspicio per questo Anno della Fede da poco iniziato?
R. – E’ importantissimo ripensare cosa sia la fede. Perché l’Europa ha perso l’orientamento? Perché sta succedendo tutto questo? Perché la gente è andata via dalla Chiesa? Dobbiamo fare una riflessione seria anche sulla nostra stessa fede e dobbiamo farla tutti: preti, vescovi, realtà ecclesiali, parrocchie. E’ un momento provvidenziale quest’anno della Fede: dobbiamo ripensare la nostra fede per portare avanti una nuova evangelizzazione. (P. Ondarza)
Qui sotto il link al testo degli interventi di ieri, 17 ottobre, durante la
SEDICESIMA CONGREGAZIONE GENERALE (MERCOLEDÌ 17 OTTOBRE 2012 - POMERIDIANO)
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21 - 17.10.2012 [Plurilingue, Francese, Inglese, Italiano, Spagnolo, Tedesco]
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P.S.: Come annunciato dall'autore, in occasione della chiusura dei lavori sinodali,uscirà un piccolo volume dove, dice Kiko, "abbiamo cercato di mettere per iscritto il kerygma annunziato negli incontri di Napoli, Budapest, Milano e Trieste di quest’anno. È il kerygma dei tre angeli, che, secondo me, è una catechesi molto importante per l’antropologia di oggi, che ha perso il suo contenuto profondo. Si può dire che sia un libro per la Nuova Evangelizzazione, e crediamo sia importante trasmettere questo annuncio che ridona un senso alla domanda “perché evangelizzare?”. Preparandoci a leggerlo, invito a cliccare in basso su un post che ho pubblicato nel giugno scorso...
08 Giu 2012
Tre
angeli, tre annunci, tre donne.
http://3.bp.blogspot.com/_VH_M66kuaMQ/TLb2UWaISvI/ Negli ultimi incontri
vocazionali di Napoli, il 20 maggio scorso in Piazza Plebiscito in
occasione della Solennità della Ascensione al ...
